Si iesind din templu, unul dintre ucenicii Sai I-a zis: Invatatorule, priveste ce fel de pietre si ce cladiri!
Dar Iisus a zis: Vezi aceste mari cladiri? Nu va ramane piatra peste piatra sa nu se risipeasca.
Si sezand pe Muntele Maslinilor, in fata templului, Il intrebau, de o parte, Petru, Iacov, Ioan si cu Andrei:
Spune-ne noua cand vor fi acestea? Si care va fi semnul cand va fi sa se implineasca toate acestea?
Iar Iisus a inceput sa le spuna: Vedeti sa nu va insele cineva.
Caci multi vor veni in numele Meu, zicand ca sunt Eu, si vor amagi pe multi. (Marcu, Cap.13, vers.1-6)
O motivatie istorica a studiilor scripturistice
In ultima perioada de timp, prin intermediul audio-vizualului din mass-media, se propaga o imagine vadit deformata desprea realitatile scripturistice nou testamentare, alta decat cea obiectiva critica, prin care se cauta a se prezenta doar particularitatile omenesti ale Persoanei Mantuitorului Hristos, eliminandu-se total natura Sa complexa Divino-Umana. Se incalca astfel, in mod voit, una dintre prevederile Sinodului al III-lea Ecumenic de la Efes (432 d.Hr.), care a condamnat nestorianismul, doctrina ereticului patriarh de Constantinopol, Nestorie, privind Persoana Mantuitorului (Diosopropismul=doua naturi, N.A.), ale Sinodului al IV-lea Ecumenic de la Calcedon (451 d.Hr.), prin care s-a luat atitudine impotriva ereziei arhimandritului constantinopolitan Eutihie si doctrinei monofizite ( mono=una, fizios=fire, N.A.) sau impingand lucrurile si mai departe se reafirma arianismul ( Arie, un calugar din Alexandria afirma despre Iisus Hristos ca este o creatura a Tatalui), condamnat la Niceea la Primul Sinod Ecumenic din anul 325, tinut sub patronajul imparatului Constantin cel Mare. more »
